لما ذا أسند العدة للرجال في قوله تعالى لَكُمْ ؟ ( ج 377 : ) إشارة إلى أنها حق للمطلق ، فوجوب العدة على المرأة من أجل الحفاظ على نسب الإنسان ، فإنّ الرجل يغار على ولده ، ويهمه ألّا يسقى زرعه بماء غيره ، ولكنها على المشهور ليست حقا خالصا للعبد ، بل تعلّق بها حق الشارع أيضا ، فإنّ منع الفساد باختلاط الأنساب من حق الشارع . [ آيات الأحكام للصابوني 2 / 288 ] ( ثنى ثم جمع ثم أفرد ) ( س 378 : ) قال تعالى : وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [ يونس : 87 ] لما ذا ثنى في الخطاب ثم جمع ثم أفرد ؟ ( ج 378 : ) ثنى في الأول تَبَوَّءا لأنه خوطب أولا موسى وهارون لأنهما المتبوعان ، ثم سيق الخطاب عاما وَاجْعَلُوا و وَأَقِيمُوا لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها ؛ لأنه واجب عليهم ، ثم خصّ موسى بالبشارة وَبَشِّرِ تعظيما له . [ البرهان للزركشي 2 / 242 ] ( من فوقهم ) ( س 379 : ) قال تعالى : فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ [ النحل : 26 ] لما ذا قال مِنْ فَوْقِهِمْ والسقف لا يكون إلا من فوق ؟